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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么(me)诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是(shì)什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的(de)自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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