作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的(de)。

　　关于作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料以及作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)20字，许(xǔ)地山简介资料，许地山简介10字，许地山简(jiǎn)介(jiè)及(jí)代(dài)表作品(pǐn)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第(dì)二师(shī)范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵河北保定技校排名，保定技校前十名雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真河北保定技校排名，保定技校前十名实地记(jì)录了(le)作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生(shēng)理(lǐ)想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)以及作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地(dì)山简介10字，许地(dì)山(shān)简介及代表作(zuò)品(pǐn)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国(guó)古代(dài)的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于(yú)《大公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 河北保定技校排名，保定技校前十名