题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的(de)真实面目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的(de)观(guān)察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给(gěi)事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述(shù)了(le)庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

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　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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