四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六(liù)个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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