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其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的(de)言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的(de)思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真(zhēn)的极提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之(zhī)輨(guǎ提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好n)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一(yī)手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的(de)气体，就(jiù)算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是(shì)很多土(tǔ)块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要(yào)的(de)、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不(bù)抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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