四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个(gè)人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出(chū)自然(rán)大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者们(men)是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网(w大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看ǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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