唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)的。

　　关于远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊以及远则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思(sī)呢，远则怨,近(jìn)则不逊，远则(zé)不逊近则怨,前一句是什么？，远则怨,近则不恭等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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