敬(jìng)告：本文包含一(yī)定非常识(shí)的(de)边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未(wèi)经证实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影(yǐng)响观看(kàn)者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的设计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上(shàng)去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度(dù)单(dān)位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就(jiù)是女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们(men)也(yě)能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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