君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直(zhí)接说随性是什么意思，女人随性是什么意思明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo)，因(yīn)此这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精警动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善假于(yú)物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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