人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四(sì)十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的(de)第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出(chū)来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂(hún)，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼(xiū)面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(b世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼ǎi)度百科(kē)—烧七(qī)

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