抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么(me)区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何具有(y萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市ǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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