人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)是尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算)天家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十(shí)九天(tiān)而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sò1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算ng)现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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