什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体来(lái)说(shuō)，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的(de)存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的(de)世界(jiè)观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的(de)价(jià)值主体，人(rén)不同于一般(bān)的(de)物，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得(dé)到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的(6千克等于多少斤 6千克是多少磅de)进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质(zhì)的享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必(bì)将替代对物(wù)质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深刻(kè)矛(6千克等于多少斤 6千克是多少磅máo)盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高(gāo)尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于人(rén)的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历史的(de)重(zhòng)任(rèn)，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正确对(duì)待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就是(shì)对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中(zhōng)国文(wén)化(huà)的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处(chù)理人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人(rén)对(duì)于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主义道路。

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