抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗ng)关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗