割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一些犹压在玻璃窗边c，在窗户边c太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下了约定(dìng)之后，他(tā)的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是(shì)割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代(dài)代(dài)都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩子(zi)都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么(me)就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)压在玻璃窗边c，在窗户边c做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了(le)犹(yóu)太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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