起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于累土还是(shì)垒土拼音(yīn)是“起于累(lèi)土”的。

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起于(yú)垒土还是起于(yú)累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文节选：其安易(yì)持(chí)，其(qí)未兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治(zhì)之(zhī)于(yú)未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始于足(zú)下(xià)。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持和维护，事(shì)变没有出现迹象(xiàng)时容(róng)易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的(de)体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几(jǐ)成而败(bài)之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是(shì)在事情快(kuài)要成(chéng)功的时候失败了(le)。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因在于将(jiāng)成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情(qíng)初始时的(de)那种热情，缺(quē)乏韧性(xìng)，如果能(néng)够(gòu)做到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理(lǐ)平静的自然状(zhuàng)态(tài)下才能做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要(yào)像开始的时候(hòu)那样(yàng)谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的(de)事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱(bào)的(de)大(dà)树，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；九层(céng)的高(gāo)台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重要(yào)性，激励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪(wāng)塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的(de)概念范(fàn)畴，是天(tiān)地万(wàn)物生成(chéng)的动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦常(cháng)领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理(lǐ)层面有(yǒu)相(xiāng)通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在(zài)辨(biàn)证(zhèng)的(de)反向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对(duì)立与统一(yī)是(shì)万100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两物的本质体现，物极必(bì)反(fǎn)是万物(wù)演化的规100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两律。

　　伦(lún)理上，老子之道(dào)主张(zhāng)纯(chún)朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡(dàn)泊等(děng)因(yīn)循(xún)自然的德性。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共处(chù)，反对战争与暴(bào)力(lì)。

　　这三(sān)个层面构成(chéng)了《道德(dé)经》的主(zhǔ)题(tí)，同时也(yě)使得《道德经》一书在(zài)结(jié)构上经由“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自然(rán)之道(dào)进入到伦理之德，最终归宿(sù)于对理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向理想社(shè)会秩序的(de)光明正道。

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