一山放过(guò)一山拦全诗原(yuán)版，一山放(fàng)过一山拦全诗是(shì)什么诗是“一(yī)山放过一山拦”正确(què)的(de)句子(zi)是“一山放出(chū)一山(shān)拦”，全诗(shī)内容(róng)是：莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢的(de)。

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一山放过一山拦全诗(shī)原版，一山放过一(yī)山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗(shī)人杨万里创作的(de)七(qī)言绝句组诗作品《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什(shén)么上山艰(jiān)难下(xià)山(shān)容(róng)易，骗得(dé)人(rén)们下山(shān)时(shí)盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来(lái)走去还(hái)在万山(shān)环绕(rào)的(de)圈(quān)子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

　　赏析：

作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确　　诗的内容很平常，读来却(què)有一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处(chù)，就在于作(zuò)者善于从日常(cháng)生活里人(rén)们习见的(de)现象中，敏感地(dì)发现和(hé)领悟(wù)某种新鲜(xiān)的(de)经验(yàn)，并(bìng)用(yòng)通俗生动而又富于理趣(qù)的(de)语言表现出来(lái)，能给人以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。

　　第(dì)一句(jù)当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一个富于包(bāo)孕的(de)诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难(nán)攀登的(de)整个上山过(guò)程，以及对所(suǒ)历艰(jiān)难的种(zhǒng)种感(gǎn)受。

　　正因为上(shàng)山(shān)艰(jiān)难(nán)，人们便往往(wǎng)把(bǎ)下岭看得容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一句，正像是针对这种普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是(shì)自诫，又像是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢(huān)。作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确>

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦(tǎn)易，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己(jǐ)对下岭(lǐng)的主观想象骗(piàn)了。

　　诗(shī)人在(zài)这里只(zhǐ)点出而不说破，给读(dú)者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四(sì)两(liǎng)句(jù)承(chéng)接“空喜(xǐ)欢”，对第二(èr)句留下的(de)悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多(duō)少道(dào)山岭，下山过程中也(yě)会(huì)相(xiāng)应遇到(dào)多少(shǎo)道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过一山拦”的(de)形容却把山变成了有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠(dié)的(de)圈套。

　　而行(xíng)人的种种心(xīn)情(qíng)——意外、惊(jīng)诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都(dōu)在这一“拦”一“放”的(de)重复(fù)中体现(xiàn)出(chū)来了(le)。

　　诗人借助(zhù)景物描(miáo)写和生动形(xíng)象的比(bǐ)喻，通过写山区(qū)行路的(de)感受，说(shuō)明(míng)一个具(jù)有普(pǔ)遍意义的深刻道理(lǐ)：人们无论做什么事，都要对前进(jìn)道路(lù)上的困难作好充分的估计，不要被(bèi)一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗(kàng)战，反对屈膝(xī)投降，所以一直(zhí)不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外(wài)放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以直(zhí)龙图阁出为江东转运副(fù)使，权(quán)领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治(zhì)所在建康(kāng)（今江(jiāng)苏南京(jīng)）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政是(shì)行人肠断时(shí)，子(zi)规(guī)得(dé)得(dé)向人(rén)啼(tí)”意思是正(zhèng)是路(lù)上(shàng)的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声不(bù)绝地对着人(rén)啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三年春，诗人时(shí)年六十六(liù)岁。

　　他外出途经松源(yuán)时(shí)，见群山环绕，感慨不已，于是(shì)写下这组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水（今(jīn)属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新(xīn)县，历太常博(bó)士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安(ān)石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家(jiā)，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一山拦(lán)全诗

　　一(yī)山放(fàng)过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗如(rú)下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或(huò)欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一埋伍(wǔ)山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万(wàn)里字(zì)廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆游合称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说(shuō)从山岭上下来就没有困(kùn)难，骗得前来(lái)爬山的人白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行走在(zài)群(qún)山的(de)包围之中，你刚攀过一(yī)座山，另一座山立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文(wén)2：不(bù)要(yào)说什么(me)上山艰难(nán)下山容(róng)易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来(lái)才发现走来走去还在万山环(huán)绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是(shì)过(guò)了一山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地(dì)名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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