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88是不是质数,79是质数吗

88是不是质数,79是质数吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也(yě)有门派(pài),不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的是解放前已经失(shī)传了(le)赶尸方法之(zhī)后(hòu)的事,没多久就开始火化(huà)也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术,科学的(de)说(shuō)法是寄(jì)生虫,一种寄生(shēng)在大(dà)脑中的寄生(shēng)虫,养蛊分门别派,各自(zì)有各(gè)自(zì)的方法,但万变不离其宗,7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡,赶尸匠有办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值(zhí)入(rù)脑(nǎo)中,蛊(gǔ)虫会产生一定的(de)电流给特定的神(shén)经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电(diàn)用的,人(rén)们听到了躲(duǒ)避并不是最初(chū)的想法,因为也(yě)有听到了反(fǎn)而过(guò)来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动(dòng)作的原理是一样的。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有?湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传(chuán)说并不是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大(dà)战(zhàn),而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载:有巫山(shān)者。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山,有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡的人回家(jiā)的方式,古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传(chuán)说(shuō),在(zài)四川(chuān)三星堆(duī)中发现的一(yī)些法器,其(qí)实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在(zài)远古时代(dài),人死之(zhī)后往(wǎng)往(wǎng)会被(bèi)制(zhì)成木乃伊,五脏(zàng)掏空,尸(shī)体则(zé)是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上,身体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针(zhēn)缝合(hé),脚下是一个铁(tiě)质的滑轮(lún),顶(dǐng)端则用磁铁。

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湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体,就是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具(jù)。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子,篓(lǒu)子里就(jiù)是处(chù)理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完(wán)全不88是不是质数,79是质数吗一样,那个(gè)时候马车都(dōu)很少,而(ér)湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目的,由于混轮行(xíng)走时会(huì)发出一些(xiē)很沉(chén)闷的声(shēng)音(yīn),因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒语的(de)东西,借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了程序,把死(sǐ)人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个事(shì),更多的(de)来自影视剧(jù)里面(miàn),特别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人(rén)摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱(qián),然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候,对于(yú)这(zhè)个(gè)事情,我特地跑去问父母,到(dào)底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事,父亲找来书籍,跟(gēn)我讲,古人都有叶落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统(tǒng)思想(xiǎng),一旦一个人客死异乡,那么(me)不(bù)管隔的多远也(yě)要想办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡,因为古人认(rèn)为,人是有(yǒu)三魂七魄的,一(yī)旦在外面(miàn)去世(shì),若(ruò)是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡,会使得(dé)魂(hún)魄没法回去,也没法去“阴间”报道,这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统,再加上古(gǔ)代不像现在这(zhè)样交通(tōng)发达。在古代,很多地方交通闭塞,甚至很多地方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭,要是想把尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送(sòng)回(huí)去,会特(tè)别费工夫,“赶尸(shī)”这样(yàng)的一(yī)个职(zhí)业就出(chū)现了。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

在(zài)古人(rén)的思想里,这样既能将尸体运回去,又能让死者魂归故里,这也是电视剧里,赶(gǎn)尸的人,会(huì)一边摇(yáo)铃铛(dāng),一边撒纸钱的(de)原因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃,免得魂魄给走失了(le),有(yǒu)招魂铃的指引,魂魄(pò)就(jiù)能一(yī)路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu),放魂魄回(huí)家(jiā),不(bù)要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业,更多的见于(yú)民间(jiān),但是在(zài)清朝,也曾有官方聘(pìn)用赶尸者,目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué),不一定是在犯人的老家,这样(yàng)当死刑犯去世之后,尸体就得运回犯人的老家,要是专门派人(rén)去(qù)送,不仅费人(rén),还(hái)费钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不大(dà)乐意做这种事,毕竟这个是很(hěn)晦气的事(shì)。

后来官方(fāng)就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了(le)赶尸人,让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸(shī)体(tǐ)回家,通常赶尸人(rén)也(yě)是分工明确的,会有两人组成,一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路,而且两个人在(zài)路上也互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中,一般只能住在(zài)荒郊野(yě)外,是不能去有人居住的(de)地方,有人意外在野外(wài)看到(dào)了(le)赶尸人,这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了(le)神秘(mì)色彩。

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样(yàng)<88是不是质数,79是质数吗br>湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝(cháo)官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人,并不是一样的(de),湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一些(xiē),在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法:
首先(xiān),三赶,就是那种(zhǒng)被官(guān)方(fāng)处决的、还(hái)有被战(zhàn)争波(bō)及、或(huò)者意外死(sǐ)亡的人,这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn),就是指非(fēi)正常死亡(wáng)的,比如得(dé)了离奇怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等(děng)等(děng)尸体不全(quán)的,不能赶(gǎn)。总的说(shuō),就(jiù)是被迫(pò)死的可以赶,若(ruò)是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不(bù)能(néng)赶。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不(bù)一样
湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这(zhè)个职业?
当然(rán)赶尸(shī)人这个职业,也不是什么(me)人都(dōu)能做的,赶尸人收徒弟,徒弟必须满足(zú)三(sān)个基本条件:胆(dǎn)大(dà)、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人(rén)符合这(zhè)个条件,又想(xiǎng)去学习赶尸,那(nà)么(me)就需要进一步筛选,需要进行三(sān)项测(cè)试:

第一项测试:就(jiù)是让一个人站太阳底下(xià),盯(dīng)着太阳看(kàn),同时旋(xuán)转,然后突然喊(hǎn)停,被(bèi)测(cè)试者,若是能正常分辨东(dōng)南西北(běi),那么就过关。

第二项(xiàng)测试:就是让测试者(zhě)挑(tiāo)一副重担,要是能(néng)挑起(qǐ)来,并送到指(zhǐ)定的地点,就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试:就是(shì)让测试者(zhě)晚(wǎn)上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来(lái),若是能取回来,表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的人,才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)?
很(hěn)多(duō)人可能(néng)会疑惑(huò),克死异乡的并不只是在(zài)湘(xiāng)西(xī)那边(biān)才(cái)有,但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种职业呢?

其实,这(zhè)个要说起来,还是跟湘西(xī)的地理(lǐ)环境有关,在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn),但(dàn)是在其他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的地(dì)方的。

第二,其他地(dì)方,一般(bān)是不(bù)允许(xǔ)外来的尸体进(jìn)村(cūn)的,而在湘西(xī),大路都是绕村的,这(zhè)样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三,其他地(dì)方,人们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌,一旦(dàn)赶尸人过来,被(bèi)冲撞了了(le),会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于有这些因素,所以在(zài)其他地(dì)方,赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后,随着交通越来(lái)越便(biàn)利,赶(gǎn)尸这个职业(yè),也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中,毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸(shī),再远都(dōu)可以通(tōng)过交通(tōng)工(gōng)具来完成。

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