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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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