成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiā一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次n)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及(jí)成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思,苦是什么(me)意思(sī)，天(tiān)降(jiàng)斯人于(yú)大任(rèn)也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

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