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世界四大文化名(míng)人是(shì)哪(nǎ)4个,世界四大(dà)文化名人(rén)不包(bāo)括谁

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  1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四位世界文(wén)化(huà)名人。

  他们是中国的屈(qū)原,波兰的天文学家、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼;

  欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期(qī)重要(yào)的人文(wén)主义作家(jiā)之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的作家,杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比亚(yà)。

屈(qū)原

  屈原是中国历史(shǐ)上一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗人,中国(guó)浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人(rén),“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表作家(jiā),开辟(pì)了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统,被誉为“楚辞(cí)之祖”,楚国有名的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

  屈原作品(pǐn)的(de)出现,标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫独创的新时代,其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

  以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)文(wén)学的源头之一,《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对(duì)后世诗歌产生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥(gē)白(bái)尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁(suì)),是文艺复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学(xué)家、教会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时(shí),他提出了日心说,否定了教(jiào)会的权威,改(gǎi)变了人类对自然对自(zì)身(shēn)的看法。

  当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经(jīng)》,哥白尼仍坚信日(rì)心说(shuō),并认为(wèi)日心说(shuō)与其并无矛盾,并经过(guò)长年(nián)的观察和(hé)计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出生于(yú)法国中部(bù)的(de)希农城,十(shí)几(jǐ)岁后,拉伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育,进修道院当了修士。

  期(qī)间开始学习希腊文,来(lái)了解希腊和罗马的(de)古代文(wén)化。

  1530年,拉伯雷(léi)进大学攻读(dú)医学,用(yòng)了两个月(yuè)的(de)时间获得了学(xué)士学位,当(dāng)上了医(yī)师。

  1532年,《巨人传(chuán)》第(dì)一(yī)部出版,次年出版第二部,虽然受到民众欢迎,但被法院宣布(bù)为禁书(shū)。

  1537年,获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃(āi)大学(xué)的(de)博士学位(wèi)。

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  1545年,在(zài)国(guó)王(wáng)的特许(xǔ)发(fā)行证(zhèng)的保护下,拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

  但不久国王死(sǐ)去,小(xiǎo)说又被列为禁书,拉(lā)伯雷被迫外逃,直(zhí)至(zhì)1550年才获(huò)准回到(dào)法(fǎ)国。

  回国后的拉(lā)伯雷在学校教书,教书期(qī)间(jiān),他完成(chéng)了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)

  威廉·莎士比(bǐ)亚在(zài)华(huá)人社会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

  鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说》中,称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”,是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出(chū)的戏剧家,欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最(zuì)伟大(dà)的作(zuò)家(jiā),全世界最卓越的文学(xué)家(jiā)之一(yī)。

  德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞(zàn)歌,举(jǔ)着他(tā)的(de)旗帜前(qián)进的。

  歌德(dé)说:“作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确我读到他的第一页.就使我一生(shēng)都属于他了。

  读完第一部,我就像一个(gè)生下来的盲(máng)人,一只奇异(yì)的手在(zài)瞬(shùn)间使我的(de)双(shuāng)眼看(kàn)到(dào)了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在马克思的(de)心目中所占(zhàn)的位(wèi)置也是独(dú)一无二的(d作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确e),没有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

  在马克思的著作中,仅以数量来说(shuō),引(yǐn)用或(huò)谈(tán)到莎(shā)士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思(sī)科(kē)学研究过程中从(cóng)始至终(zhōng)的最好伴侣。

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