不拘于时句式类型,不拘(jū)于时句(jù)式还原是被(bèi)动(dòng)句的(de)。
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不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型,不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原
被动句。于,介词,表示(shì)被动,受,被。
不拘于(yú)时(shí),意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。
指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。
师说节(jié)选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余(yú)嘉其能行古(gǔ)道
被动句。
于,介词(cí),表(biǎo)示被动,受(shòu),被。
不拘于时(shí),意思是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù)。
指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束(shù)缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘于时(shí),学于余(yú)。
余嘉其能行古(gǔ)道,作(zuò)《师说(shuō)》以贻(yí)之。
翻(fān)译(yì):李家的孩(hái)子蟠,年(nián)龄十(shí)七,喜欢古文,六经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学习(xí)了,不受(shòu)时(shí)俗的拘束,向我学习。
我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行古人(从师(shī))的途(tú)径,写(xiě)这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。
不拘(jū)于时出处意思是(shì)不受制于从师的时俗限制(zhì)。
出自唐(táng)·韩愈《师说》。
翻译(yì):李蟠不受世俗的拘(jū)束,来向我学习。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余:我(wǒ)
学于余:向我学习(xí)
不拘于(yú)时句式
不拘于时句(jù)式是引号怎么写标点符号,稿纸双引号怎么写被动(dòng)句。
这句话(huà)出自于(yú)师说,原文如下(xià):
古(gǔ)之学者必有师。
师者,所(suǒ)以传(chuán)道(dào)受业解惑也。
人非(fēi)生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解(jiě)矣。
生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾(wú),吾(wú)从而师之(zhī);生乎吾后,其闻道也亦先乎(hū)吾(wú),吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎?是故无(wú)贵无贱,无长无少(shǎo),道之所存,师之所存也(yě)。
嗟乎!师(shī)道之不传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!古之圣(shèng)人,其出人(rén)也远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦(yì)远矣,而(ér)耻学于师(shī)。
是故圣(shèng)益圣(shèng),愚益愚。
圣人之(zhī)所以为圣(shèng),愚人(rén)之所以为愚,其皆出(chū)于此乎?爱其(qí)孝(xiào)清子,择师而教之;于其身也,则(zé)耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童(tóng)子之(zhī)师,授(shòu)之书而习其(qí)句读者(zhě),非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。
句读之不知(zhī),惑(huò)之不解,或师(shī)焉,或(huò)不焉,小学而大遗(yí),吾未(wèi)见其明(míng)也(yě)。
巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人,不耻(chǐ)相(xiāng)师。
士大夫(fū)之族,曰师曰弟子云引号怎么写标点符号,稿纸双引号怎么写者,则群聚而笑之(zhī)。
问之(zhī),则曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相(xiāng)若也,道相(xiāng)似也(yě)。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼(hū)!师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。
巫医乐师百工之人(rén),君子不齿,今其智乃反不能及,其可(kě)怪也(yě)欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了