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正、异、新,正异新的区分

正、异、新,正异新的区分 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤,不索何获”的(de)意思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力,倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究,哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就的(de)。

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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是谁说的,人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什(shén)么

  “人生在勤,不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力,倘不积极(jí)地探索研究,哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)。

  告诫(jiè)我们,人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

  表现出张衡勤(qín)奋努力,积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

  出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

  原文:张(zhāng)衡字平(píng)子(zi),南阳西鄂人也(yě)。

  世为著姓。

  祖父堪(kān),蜀郡太守。

  衡(héng)少善属文,游(yóu)于三辅(fǔ),因入京师,观太学(xué),遂通《五经》,贯六艺。

  虽才高于世,而(ér)无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情。

正、异、新,正异新的区分>  常从容淡静,不好交接(jiē)俗(sú)人。

  永元中,举孝廉不行,连辟(pì)公(gōng)府不(bù)就。

  时天(tiān)下承平日久,自王侯(hóu)以下,莫不逾侈(chǐ)。

  衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》,作《二京(jīng)赋》,因以讽谏。

  精思傅会,十年乃成。

  文(wén)多,故(gù)不载。

  大将军邓骘奇(qí)其才,累召不应。

“人生在勤,不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

  

“人生在陆碰勤,不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

   出处;“人生在(zài)勤,不索何(hé)获?”出自东汉 张衡的《应闲》。

  名句解码: “人生在勤(qín),不索何获?”意思是(shì):人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力,倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究,哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢?告诫我们,人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

  表现出(chū)张衡勤奋努力,积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

  

  

     人一辈子要勤奋努(nǔ)力,倘不积极地探索研(yán)究,哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢?                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

    出处;“人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获(huò)?”出自东汉 张衡的《应闲》。

    名句解码:  

    “人生(shēng)在(zài)勤,不索何获?”意思是:人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力,倘不积

   极地探索研(yán)究,哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢?告(gào)诫我们,人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

  表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì),积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

    《应闲》,意思是回答诽(fěi)谤。

  有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

   的技术,应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己(jǐ),美言以求多福”。

  他说:“君(jūn)子不患位之不尊,而(ér)患德之(zhī)不(bù)崇;不耻禄之不伙(huo,多),而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

  ”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣,忧虑的是德行(xíng)不高尚;不以待遇低为羞耻(chǐ),羞耻的(de)是学识不渊博(bó)。

  表明了他不慕势利(lì)而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

  《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

   

    张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

  他少有(yǒu)壮志,刻苦向学(xué),

   态度谦虚,好学(xué)深思,藐视名利,看重科学;珍惜时光,自强不息 ,把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

  张(zhāng)衡创立了浑(hún)天(tiān)说,他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗恒星,创制了世界上第一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪,发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪,还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

  张衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇,其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

   人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋,不去探索(劳(láo)动)的话,又(yòu)哪来(lái)的收获呢(ne)?

   选你(nǐ)的1

  

  

  

   微笑不用(yòng)本(běn)钱,但能(néng)创造财富。

  赞美(měi)不(bù)用(yòng)花钱(qián),但能产生气(qì)力。

  分享不用(yòng)过度,但能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获。

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   “人生(shēng)在勤,不(bù)索何获?”意思是: 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力,倘不积极(jí)地探索研(yán)究,哪会有收获或成就呢(ne)?告诫我(wǒ)们,人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

   表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力,积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

  出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获?”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

   人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

  《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín),勤则不匮。

  "

   天才(cái)在(zài)积累,聪明在于勤(qín)奋。

  勤奋是一(yī)种积极进取的态度,是一种奋发想的精神,一个人的成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学(xué)识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连,但起决定作用的是勤奋,缺乏勤奋精神,哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉(x正、异、新,正异新的区分ī)州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神(shén),哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

  正所谓(wèi),勤能补拙(zhuō)是良训(xùn),一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

   “人生在勤,不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志,刻苦问学,珍惜(xī)时光,自强不息,全(quán)身心投入到祖国科学事业。

  他创立了浑天(tiān)说,观测(cè)记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星,发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等,成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获 的(de)启(qǐ)示

   人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收获?

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思

   人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么(me)途径得到呢(ne)?

  

  

   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì),倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究,哪会有收获或成就(jiù)呢?

   △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

   唐太宗贞观三年(公元629年,一说贞 观元(yuán)年),玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门(mén)关西行,历(lì)经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

  初在(zài)那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学。

  后(hòu)又(yòu)游学(xué)天竺各地(dì),并(bìng)与(yǔ)当地学者论(lùn)辩,名震(zhèn)五竺(zhú)。

  经(jīng)十七(qī)年,贞观十九年(公元645年)回到(dào)长安。

   △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

   在(zài)6次东渡日本中,鉴真等人遇到许多(duō)挫折,第(dì)一次东渡前,将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào),结(jié)果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒,诬(wū)告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

  地方官员闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众(zhòng),首(shǒu)次东渡因此未能成行。

  其后(hòu)接连(lián)失败,第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

  那一年鉴真(zhēn)已经60岁了,船(chuán)队从扬州(zhōu)出(chū)发,刚过狼山(今江苏南通)附近(jìn),就(jiù)遇到狂风巨浪,在一个小岛避风。

  一个月后再次起航(háng),走到舟(zhōu)山群岛时,又(yòu)遇(yù)大浪。

  第三(sān)次起航时,风浪(làng)更大(dà),向南漂(piāo)流(liú)了14天(tiān),靠吃生米、饮海(hǎi)水度日,最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

  归途中,鉴真(zhēn)因长途跋涉,过度操劳,不幸身(shēn)染重病(bìng),双目失明(míng)。

   △纺织(zhī)改革家黄道婆

   黄道(dào)婆 又称黄婆,生于南宋末年淳祐年间,约(yuē)1245年,松(sōng)江(jiāng)府(fǔ)乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)(今上海徐汇(huì)区(qū)东湾(wān)村)人。

  黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng),在生活的重压(yā)下,十二三岁就被卖给人家当童养媳。

  白天她下地干活,晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到(dào)深(shēn)夜,还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待(dài)。

  沉(chén)重(zhòng)的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她,也磨炼(liàn)了她(tā),有一次,黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后,又被关在柴房不(bù)准吃饭,也不准睡觉。

  她(tā)再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

   非人(rén)的折磨,决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

  半夜,她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来,躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

  后来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖(yá)州(zhōu),即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

  在封建社会,一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡,人生地疏,无(wú)依无(wú)靠,面临的困难可想而知。

  但是淳(chún)朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇,接(jiē)受了她,让她有了安身之所,并且在共同的劳(láo)动生活中,还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

  当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外,棉纺(fǎng)织技术比较先进,黄道婆聪明(míng)勤奋,虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技(jì)术,并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的(de)长处,逐浙成(chéng)为一(yī)个出(chū)色(sè)的(de)纺织能手(shǒu),在(zài)当地(dì)大受(shòu)欢迎,和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤,不索何(hé)获”怎么翻译(yì)?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句(jù)话的汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以(yǐ)说成是:“人(rén)生(shēng)只有(yǒu)积极(jí)地去(qù)追求才会有所获得。

  ”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配,但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)什么意思(sī)

   人生在勤 不索何获

   不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

   人(rén)生在琴

   奏出(chū)属于自(zì)己的篇章

   即使不懂音(yīn)律

   也(yě)要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

   笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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