抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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