社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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