徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必(bì)须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上(shàng)是名气非常大的前辈(bèi)了(le)，并且在徐太志(zhì)的(de)身(shēn)上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他(tā)印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事(shì)件扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让(ràng)人有(yǒu)害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出(chū)生于蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也(yě)都(dōu)逃不(bù)过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实(shí)是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子(zi)们(men)”专辑中销量最少的(de)一张，就(jiù)是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不再(zài)是(shì)大(dà)家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简单，而变(biàn)成了(le)最让韩国人(rén)惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话(huà)就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说(shuō)法完全是没(méi)有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的(de)传(chuán)言所造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会(huì)让人莫(mò)名其妙的被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但(dàn)因此就说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了(le)大家(jiā)还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽回的(de)后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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