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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上末(mò)世论的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多(duō)的(de)书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么)80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧的(de)设(shè)计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一(yī)个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的(de)尺度(dù)上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第(dì)一人约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的(de)程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是(shì)所罗(luó)门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了。

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后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么(me)研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么(me)转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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