转世灵童这个(gè)词(cí)语不(bù)知道大家(jiā)有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者(zhě)又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们想象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就(jiù)觉得(dé)不科学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实许多(duō)事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗指定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经(jīng)过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了(le)避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世(shì)的(de)认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情(qíng)其(qí)实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不(bù)过是一种文化而(ér)已，大(dà)家(jiā)可以不理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们(men)所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底(dǐ)取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然不(bù)管(guǎn)是转世灵(líng)童(tóng)还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都已经看(kàn)不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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