还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过(guò)好(hǎo)几(jǐ)场(chǎng)雪了，但在(zài)这个特殊(shū)的夏日却(què)突然响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可(kě)这(zhè)位大漠(mò)歌手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗(luó)刹海市(shì)》的歌，在网(wǎng)络圈引起了(le)巨大反响和争议。

因为在(zài)这(zhè)首歌(gē)里(lǐ)的一(yī)些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不(bù)知道他(tā)是一(yī)只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号(hào)威(wēi)名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽当(dāng)年打压过(guò)刀郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人。

很(hěn)多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的(de)刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲(qū)才能大火于网络(luò)。

于是乎(hū)网友们纷纷(fēn)前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留言，其(qí)留言热度堪比人家本(běn)身，那英(yīng)评论区更是(shì)成了重灾区(qū)，短短几天留言更是突破(pò)四百(bǎi)万。

看(kàn)着网(wǎng)友们自导自演(yǎn)的言论，好像在(zài)揭(jiē)露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演(yǎn)变成(chéng)一场网(wǎng)络狂欢，更成了(le)某种复仇(chóu)情绪(xù)的蔓延。

但平心(xīn)而(ér)论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的(de)创作背景。

《罗刹(shā)海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里(lǐ)头的一个故事(shì)，是其笔(bǐ)下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世(shì)界(jiè)颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在(zài)这里，却被(bèi)当做(zuò)成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无(wú)可奈何之下(xià)，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月(yuè)带着(zhe)面具生活的马骥再也受不了(le)良(liáng)心的谴责，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回(huí)到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨(mó)他(tā)的那(nà)些颠倒三(sān)观，让他(tā)实在难以苟同下去。

歌(gē)曲(qū)里反反(fǎn)复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河(hé)边上有一头叫(jiào)“马户”的(de)傻驴，却(què)总是自以为是自(zì)己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总(zǒng)是自以为(wèi)是(shì)自己是只鸡。

正是因为(wèi)他(tā)们不知道自(zì)己究竟(jìng)是(shì)个什(shén)么东西，所以才会一(yī)直自视清高认不清(qīng)自己。

正(zhèng)如歌(gē)词唱的那(nà)般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据这(zhè)些歌(gē)词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那(nà)些人(rén)。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个(gè)人或(huò)者几个人(rén)，甚(shèn)至可以说这(zhè)几个人根(gēn)本不值得(dé)刀郎如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识(shí)刀(dāo)郎的朋(péng)友(yǒu)说：“以我对(duì)他的了(le)解，不(bù)是这么回事，他没这么小气。”?南(nán)大文(wén)学院的苗怀明(míng)教授也评价道(dào)：

“我愿意解读(dú)为(wèi)刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的(de)嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个古代(dài)小说研究者(zhě)，我支(zhī)持刀郎的这种(zhǒng)创新(xīn)，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱(chàng)的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我(wǒ)们人类根(gēn)本(běn)的问题(tí)”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终升华向现实社(shè)会的(de)揭露。

其实(shí)刀郎自(zì)始至终想套讨论(lùn)的是一(yī)种社(shè)会现象(xiàng)，是(shì)人(rén)类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现下(xià)的社(shè)会(huì)，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难(nán)道真(zhēn)的不(bù)值得(dé)我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存(cún)在(zài)吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉(méi)的我却要负起重(zhòng)整乾坤的责(zé)任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这首歌一出(chū)，无数人(rén)亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的(de)背(bèi)后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出(chū)面，都是头(tóu)戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛不想让全(quán)世(shì)界看(kàn)清他的(de)脸。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子(zi)就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出(chū)生(shēng)于四(sì)川(chuān)省(shěng)内江市的(de)一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出(chū)身普通但是罗(luó)家(jiā)却是文艺世(shì)家。

父亲(qīn)是(shì)一名(míng)舞美(měi)师(shī)，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然比他大(dà)五岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对于(yú)调皮(pí)的弟(dì)弟，平(píng)日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥(gē)，对(duì)他更是动不动就(jiù)挑衅，总而言之是(shì)既爱又(yòu)怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃(kǎn)哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶(è)作剧(jù)地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿(ér)子于是大(dà)骂了大儿子。

罗(luó)大哥(gē)一气(qì)之下(xià)离家出走，谁料路(lù)上(shàng)遭遇车祸(huò)不幸去世(shì)。

从那(nà)之后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里当起了服(fú)务员，业(yè)余有空之际跟着老(lǎo)师(shī)学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因为(wèi)出身于(yú)书(shū)香(xiāng)世家，学了(le)音乐的罗林(lín)那是青(qīng)出于蓝(lán)而(ér)胜于蓝。

在(zài)歌(gē)舞厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年(nián)天真热情，所以自己(jǐ)希望音(yīn)乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖(pōu)这个(gè)社(shè)会。

只是(shì)让他万万没想到的(de)，现实(shí)却比手(shǒu)术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而这时(shí)，正缝罗林与(yǔ)第一任妻(qī)子(zi)杨(yáng)娜生女，可在养(yǎng)孩子这件事上，没(méi)钱更(gèng)是难上加难。

于(yú)是妻子在孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈(mā)》。

“孩子(zi)她(tā)妈(mā)，外面的风(fēng)雨(yǔ)大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始(shǐ)终没(méi)有回(huí)来，于是罗林把孩子送到父(fù)母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断(duàn)演出，罗(luó)林(lín)的(de)收入很可观，月入(rù)过万也是常有的事儿(ér)，但他却觉(jué)得这样十分没(méi)劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认(rèn)识的(de)新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由(yóu)于那里的风土人情以及特色(sè)的民族音(yīn)乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈空(kōng)洞的心找(zhǎo)到了方向(xiàng)。

就是(shì)在这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落(luò)文(wén)化，将自己(jǐ)改名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀(dāo)郎为(wèi)了让(ràng)父母孩子(zi)生活过(guò)得更好，于是(shì)和新(xīn)疆音(yīn)乐(lè)公司合作，陆续(xù)推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张专辑(jí)一出就销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可(kě)那时候他的(de)心里只有一(yī)个想法：躲(duǒ)起(qǐ)来(lái)，躲(duǒ)到一个没人认(rèn)识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了(le)半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的(de)黄金时(shí)代也逐渐过去(qù)，可(kě)剩下(xià)的(de)声音1ma等于多少a，1ua等于多少a也越显浮躁喧哗(huā)。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他就那(nà)么安安(ān)静静地(dì)采风(fēng)生活，听(tīng)众也(yě)越来越少...

其(qí)实这些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有1ma等于多少a，1ua等于多少a举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到(dào)了身体发福，头发也不(bù)见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的(de)命(mìng)运，但这就(jiù)是他发自(zì)内心想(xiǎng)要的，做一个单(dān)纯音乐的音乐人(rén)而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口水(shuǐ)歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以至于当刀(dāo)郎以新(xīn)的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土已(yǐ)然(rán)成为(wèi)了(le)一种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时(shí)代(dài)造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们(men)激发(fā)了对信(xìn)仰的重新对待。

于(yú)是《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有(yǒu)走远，依然愿意(yì)为他不(bù)平(píng)、为他(tā)封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个人的心中，掩盖了过去的不平(píng)和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀(dāo)郎一(yī)直在用心作音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹海市》的(de)时候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是(shì)文化(huà)的润物细(xì)无声的力量所在吧。

十(shí)年他消失(shī)得很彻底(dǐ)，刀(dāo)郎(láng)这个(gè)名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没(méi)想(xiǎng)到(dào)。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗(luó)刹(shā)海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么(me)久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文(wén)化(huà)与民族(zú)音乐(lè)相结合起(qǐ)来，无疑于(yú)是给(gěi)整(zhěng)个乐坛(tán)一重(zhòng)击。

所以如(rú)果将这些苦(kǔ)心(xīn)孤诣(yì)的创作，看做(zuò)只是为了报(bào)复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知(zhī)道一(yī)个(gè)真正(zhèng)的创(chuàng)作人，眼里(lǐ)不止有对(duì)手，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如果你有认真听(tīng)完整首(shǒu)歌，你就(jiù)会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的不(bù)是(shì)某些(xiē)道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖(chāng)狂的整个(gè)圈子。

为什么现(xiàn)在还有(yǒu)那(nà)么多(duō)的(de)人(rén)喜欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过(guò)几(jǐ)首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀郎给人(rén)的(de)印(yìn)象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的印象是批判勇敢的(de)。

而(ér)这(zhè)两者(zhě)看似相当(dāng)对立的(de)品质，却(què)是(shì)整个娱(yú)乐(lè)圈，甚至是(shì)整个浮躁的(de)社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张(zhāng)丰(fēng)说的(de)那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗(luó)刹海(hǎi)市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来(lái)，是(shì)因为人们对以丑为美的风气已经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动画电影《千与千寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇又极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众(zhòng)心(xīn)智已(yǐ)经开启，是一(yī)个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业(yè)、各(gè)道各路牛鬼蛇(shé)神多一些(xiē)真诚(chéng)、少玩些套路和(hé)圈(quān)子......

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