本(běn)来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)类似的诗句是(shì)“本(běn)来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来(lái)就(jiù)是四大(dà)皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃的。

　　关于(yú)本来(lái)无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句以(yǐ)及本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思爱情(qíng)，女孩(hái)说本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意思，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的诗句，本来无(wú)一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思(sī),比喻什么？，本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思？等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思爱情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什么意思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思是(shì)本来就是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了(le)世上本(běn)来(lái)就(jiù)是空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不是一个空(kōng)字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事物从心(xīn)而(ér)过(guò)，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何(hé)处(ch美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天ù)惹(rě)尘埃！菩(pú)提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修(xiū)行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神(shén)秀的(de)《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲(jiǎng)修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没(méi)有什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这(zhè)个(gè)是(shì)禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境界上(shàng)来(lái)看，慧能的(de)显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树(shù)下觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜，要时(shí)时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树不是菩提(tí)树(shù)，而是原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本来(lái)就不是(shì)镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是团缺清静的，那(nà)里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差(chà)异在于(yú)，神秀要借助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天