四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重(zh一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗òng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗xìng)的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境(jìng)

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