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高山流水是什么(me)意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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