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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的(de)是什(shén)么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　gta5怎么切换角色　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟河神的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他(tā)是东(dōng)周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的(de)练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜(yè)。

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)gta5怎么切换角色只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不(bù)易(yì)和(hé)准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力(lì)极为丰富，语(yǔ)言(yán)运(yùn)用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为(wèi)“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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