赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆(gān)挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就(jiù)开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各(gè)自的方法，但万变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并(bìng)没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生一(yī)定的电流给(gěi)特定的神经带动(dòng)还未完(wán)全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不(bù)是最初的想法，因为也有(yǒu)听到(dào)了反而过(guò)来(lái)看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸(shī)体通电来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最(zuì)早的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而(ér)是在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客死他乡的人回家(jiā)的(de)方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆中发现的一(yī)些(xiē)法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古(俄罗斯是资本主义还是社会主义gǔ)时代，人(rén)死之(zhī)后往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部(bù)位(wèi)通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜(yè)间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那个时候(hòu)马车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的，由(yóu)于混(hùn)轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的(de)东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体的(de)铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多的(de)来自影视剧(jù)里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小(xiǎo)时(shí)候，对(duì)于这个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲(qīn)找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归(guī)故里的(de)传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么(me)不(bù)管隔的(de)多远也(yě)要(yào)想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外(wài)面去世，若(ruò)是不(bù)将尸(shī)体运回(huí)故乡，会使得(dé)魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的(de)传统，再加上古代(dài)不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间(jiān)还隔(gé)着高山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的(de)见于民(mín)间，但是(shì)在(zài)清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体运回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很(hěn)多(duō)官差(chà)也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人(rén)，让他们(men)帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人(rén)也是(shì)分(fēn)工(gōng)明确的，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一个(gè)人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个人在路(lù)上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意(yì)外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官(guān)方(fāng)任(rèn)用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死亡(wáng)的(de)人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被(bèi)迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能从(cóng)事(shì)这个(gè)职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能(néng)做的，赶尸人(rén)收徒弟(dì)，徒弟(dì)必(bì)须(xū)满足三(sān)个基本(běn)条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符(fú)合这个(gè)条件，又想去学(xué)习赶尸(s俄罗斯是资本主义还是社会主义hī)，那么就需要进一(yī)步筛选，需(xū)要进行三项测试(shì)：

第(dì)一项(xiàng)测试(shì)：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳底下(xià)，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被测试者，若是能正(zhèng)常(cháng)分辨东(dōng)南西北，那(nà)么就过关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让测试(shì)者挑一副重担(dān)，要是能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就(jiù)表示(shì)测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就是(shì)让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的(de)桐(tóng)树(shù)叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回来，若是能(néng)取回来(lái)，表示测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个(gè)测(cè)试的(de)人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘(xiāng)西那边(biān)才(cái)有(yǒu)，但是为啥在(zài)其他(tā)地(dì)方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人(rén)休息的旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进(jìn)村(cūn)的(de)，而在(zài)湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸(shī)人过(guò)来，被冲撞了(le)了，会影(yǐng)响到。

正是由(yóu)于(yú)有这些(xiē)因素，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)其他地方(fāng)，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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