赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种(zhǒng)，是楚巫(wū)文(wén)化的(de)一部(bù)分。而这个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰就是属(shǔ)于(yú)白巫(wū)术的。光听这个(gè)名字就可以让人(rén)胆战心惊，这也是非(fēi)常让人忌(jì)惮的一个东西。我们在电(diàn)视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到一些类似的(de)电视剧和电影等恐怖情(qíng)节，对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也是非常的害怕，事实上真的会有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个东西吗(ma)？如果真的有的话，又是(shì)什么原理呢(ne)？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过(guò)查(chá)阅资料得(dé)知，历史上确实有这样的东西，所谓(wèi)的赶尸(shī)，并(bìng)不是如电视剧里所说的(de)那样。“赶(gǎn)尸”就相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后(hòu)涂上一些特(tè)制的药水，而分尸以后的尸体并不是自(zì)己动的(de)，而(ér)是由背尸人背在身上走(zǒu)动的。很多人可能(néng)把背尸人误(wù)以(yǐ)为是死(sǐ)者了(le)，其实(shí)这些背尸人(rén)身(shēn)上背(bèi)着(zhe)的(de)才是尸体(tǐ)，这些背(bèi)着(zhe)尸体的人将自己的(de)身体善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思埋(mái)在一个(gè)大黑炮里边，头上带(dài)一顶非常大的(de)草帽子，从很远(yuǎn)的(de)地方看，就相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓(kuò)都很难(nán)看清。而(ér)至于湘西赶尸的(de)赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们就是一个术士(shì)，在背尸(shī)人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸(shī)人和背尸(shī)人(rén)两(liǎng)个故意(yì)营造(zào)出(chū)一(yī)个(gè)恐(kǒng)怖的气氛来(lái)，不想让其(qí)他生(shēng)人接近。同时，这些(xiē)人身上都带着一些特制的东(dōng)西，比如说头目见等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西(xī)赶尸真(zhēn)的(de)会有(yǒu)吗

而这样(yàng)的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的方(fāng)式(shì)又是做何(hé)而来(lái)呢(ne)？
这还要(yào)从很久(jiǔ)以前说起，在(zài)古代，交通运输(shū)肯定是非常不方便的。有的时候外出远门，在外(wài)边遇害，或者说(shuō)是(shì)死亡了以(yǐ)后(hòu)。很少(shǎo)会回到自己(jǐ)的故(gù)乡。所以很(hěn)多人就想出了(le)这样的一(yī)个方法，在湘西就有这样的(de)一个方式(shì)，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西(xī)，交(jiāo)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸(shī)体运回到(dào)故乡(xiāng)的话(huà)，也是一(yī)件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行(xíng)出状元。有的(de)人也是利用(yòng)这(zhè)个事情谋得了(le)一些(xiē)财物，同时(shí)也(yě)创造出了(le)这(zhè)一类职业。这些人(rén)利用(yòng)特(tè)殊的方式，将亲人的遗体(tǐ)运回(huí)故乡安葬。这个特殊的方式就(jiù)是我们现在所说的(de)湘西赶尸(shī)。而在湘西本地人对这个(gè)湘西(xī)赶尸(shī)也(yě)并不(bù)是非常(cháng)的忌讳，他们(men)大多数称这(zhè)些事(shì)情为“走脚”或(huò)者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么(me)原理(lǐ)

至于他们到底是怎么做的呢？仔细(xì)查阅了一番资料(liào)以后，发(fā)现古(gǔ)代的这些方式和(hé)电(diàn)视剧里的有异曲同工之妙，在(zài)联想到(dào)电视(shì)剧里(lǐ)的(de)那些恐怖情节，不免让人(rén)从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件事(shì)情有一点畏(wèi)怕。但(dàn)其实(shí)是(shì)并不可怕的，只是心(xīn)理作(zuò)用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)被分为上中下三法，上中(zhōng)下三法各(gè)有不同，且法术也分(fēn)为高(gāo)中低。上法是(shì)由当时最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡的(de)人(rén)自行(xíng)走到目的地(dì)，这也是湘西赶尸中最上乘的(de)法术了。而(ér)中法是将死者(zhě)的尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用(yòng)药物做防腐(fǔ)处理以(yǐ)后，有(yǒu)背尸者背到目(mù)的(de)地，然后前面有一个道(dào)士指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一个(gè)最通(tōng)用的一个法术，大(dà)多数人也都(dōu)选择去(qù)用这个。而(ér)下法(fǎ)是由人背着尸体(tǐ)走路(lù)，对于这个(gè)方法也不做过多的解释了，看完了(le)上法和中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你对(duì)下法也应该有了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下(xià)让湘西赶尸最上乘的法术是(shì)怎么让尸体自己动弹的(de)？

这个是充满了神(shén)奇(qí)色彩的，谁(shuí)也(yě)没(méi)有见过，都只是听说而(ér)已(yǐ)，但是在书上却善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思有详细的记载。在人死了以后，道士(shì)来(lái)了(le)以后，想要(yào)利用(yòng)上(shàng)乘的法(fǎ)赶尸(shī)的话，就要对尸(shī)体(tǐ)进行一系列的(de)操(cāo)作(zuò)。首先(xiān)就是用自己的(de)方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然后再用符(fú)压住死者的气魄不出(chū)鞘，在(zài)镇住死亡(wáng)的(de)人的三魂(hún)七魄以后，道士就会开(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的(de)操作步骤也并(bìng)不是非(fēi)常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣的人可以(yǐ)自行去查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这里就(jiù)不一一(yī)做解释了(le)。反正最后道士用一系(xì)列的操作以后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也有很多的忌讳(huì)，就比如说在(zài)赶尸的时候，必须是(shì)昼伏(fú)夜出。如果在晚上的(de)时候碰(pèng)到了活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以在(zài)古(gǔ)代的(de)时候(hòu)，所(suǒ)有的(de)赶尸人手上都(dōu)有一个(gè)铃(líng)铛，他们把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有起这个铃铛以(yǐ)后，人们(men)听到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里(lǐ)的(de)所(suǒ)有的家(jiā)畜全都锁在(zài)家(jiā)里，不(bù)让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的(de)路(lù)。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅(jǐn)仅只是书上(shàng)看到的而已，谁也没(méi)有见过(guò)，我们(men)仅仅只(zhǐ)是听说过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有(yǒu)可能只是一个传说而已，各位就(jiù)当个故事，看看就行了，不要太(tài)在(zài)意(yì)，也不要(yào)太当真。

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