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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏，而到(dào)了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难(nán)的(de)时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本(běn)身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利(lì)，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名(míng)，因(yīn)此，周的府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子(zi)穆王(wáng)除对(duì)外大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次(cì)大的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦(lún府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀)理道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制度(dù)的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义(yì)。

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