作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

　　关于作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料以及(jí)作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)20字，许地山简介资(zī)料，中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗许(xǔ)地山简介10字，许地山简介及代表作(zuò)品(pǐn)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学(xué)位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代(dài)作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会(huì)的人(rén)生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既(jì)有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了(le)作(zuò)者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

　　关于(yú)作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料以及作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介20字，许地山简介资(zī)料(liào)，许地山(shān)简介(jiè)10字，许地(dì)山简介及代表(biǎo)作品等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家(jiā)人收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒(rú)教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗