三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)的。

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三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄>

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī)，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形成的(de)独特的民族(zú)文(wén)化，在(zài)世界(jiè)上(shàng)也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文化(huà)作为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的(de)教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经(jīng)几(jǐ)千(qiān)年生生(shēng)不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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