盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风(fēng)情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

那么新疆姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各自(zì)的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(suǒ)不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的(de)文化教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的(de)规定和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的人即(jí)使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人(rén)结婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的(de)问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的人(rén)，若其(qí)中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养成了二(èr)十多年的(de)生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他们的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自(zì)己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力(lì)，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确(què)实不(bù)是(shì)易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个