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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立(lì)信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾国国(guó)民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不(bù)开、国闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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