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一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过(guò)一山(shān)拦全诗是什么(me)诗

　　莫言(yán)下岭便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一山拦。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗人杨忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义万里创作的七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放过(guò)去的(de)意(yì)思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于作者善于从(cóng)日常生活里人们习见(jiàn)的现象中，敏感地发现和领悟某(mǒu)种新鲜(xiān)的经(jīng)验，并用通(tōng)俗生动而又富于理趣的语言表(biǎo)现出来，能给人以某(mǒu)种联想(xiǎng)与启示(shì)。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一(yī)个(gè)富(fù)于包孕(yùn)的诗句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难攀登的整个上(shàng)山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义正因为上山艰难，人(rén)们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对(duì)这种普遍忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义(biàn)心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风(fēng)趣(qù)。

　　行人心自中下岭的(de)坦(tǎn)易(yì)，与它实际上的艰难(nán)正成鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观(guān)想(xiǎng)象骗(piàn)了(le)。

　　诗人(rén)在这里只点出而不(bù)说破(pò)，给读者留下悬(xuán)念，使(shǐ)下两句的出现更引人注目。

　　三四两(liǎng)句承接“空喜(xǐ)欢(huān)”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过(guò)程中要攀(pān)登(dēng)多少道山岭，下山过程中也会相应(yīng)遇到多少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山放过一山(shān)拦”的形容(róng)却把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给行人布置(zhì)了一(yī)个迷人(rén)阵(zhèn)，设置了层(céng)层叠(dié)叠(dié)的(de)圈套(tào)。

　　而行人的(de)种种心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放(fàng)”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗(shī)人借助景物描写(xiě)和生(shēng)动形象的比喻，通过写山(shān)区(qū)行(xíng)路的感(gǎn)受，说明一个具有普遍意(yì)义的深刻道理(lǐ)：人们无论做什(shén)么事，都要对前进道路(lù)上的困难作好(hǎo)充分(fēn)的估计，不(bù)要被一时的成(chéng)功所陶醉(zuì)。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一直不得重用(yòng)。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领(lǐng)淮西、江东军马钱粮，治所在(zài)建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第(dì)六首(shǒu)中“政(zhèng)是行人肠断时，子规得(dé)得(dé)向(xiàng)人啼”意思是(shì)正(zhèng)是路(lù)上的行人愁(chóu)苦(kǔ)悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二(èr)年事，当作于绍熙三年春(chūn)，诗人(rén)时(shí)年六十六岁。

　　他外出(chū)途经(jīng)松源时，见群(qún)山(shān)环绕，感(gǎn)慨不(bù)已，于是(shì)写下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名(míng)，称(chēng)南宋四(sì)大家(jiā)。

　　初学江西派(pài)，后学王安石及晚唐(táng)诗，终(zhōng)自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放(fàng)过一山拦(lán)全(quán)诗

　　一山放过一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨(yáng)万里字廷秀，号(hào)诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤(mào)、范成大、陆游合(hé)称(chēng)南宋“中(zhōng)兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全(quán)诗(shī)译文(wén)1：不(bù)要说(shuō)从山(shān)岭上(shàng)下来就没(méi)有困难，骗得(dé)前来爬(pá)山的人(rén)白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山(shān)的(de)包(bāo)围之中，你刚攀过一座(zuò)山，另(lìng)一座山立刻出(chū)现阻拦(lán)去路(lù)。

　　全诗译文2：不要(yào)说什么上(shàng)山艰难(nán)下(xià)山容(róng)易(yì)，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走起来才(cái)发现走来走去还在万(wàn)山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过了(le)一山(shān)又一山。

　　注旁(páng)芦(lú)释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店：地(dì)名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐(cān)，做早饭，也(yě)指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不(bù)要说，不要觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人(rén)放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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