其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义(yì)是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理了相关知识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是(shì)一部以记言为主的(de)语录体散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学(一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽xué)、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的(de)极致必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待(dài)人接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是(shì)原(yuán)始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士(shì)人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起(qǐ)的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的(de)气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集(jí)，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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