转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这个(gè)词(cí)语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗(ma)？或者又是(shì)从其他地方了(le)解相关消息，给人(rén)如此严(yán)肃感觉的事情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于这点我们(men)下面(miàn)就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)的时(shí)候才不会显得(dé)很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本(běn)不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人(rén)的东(dōng)西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国(guó)藏教的一(yī)种文化制度(dù)，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从(cóng)那(nà)之后(hòu)就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧(sēng)及(微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以确(què)认。

微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有(yǒu)很(hěn)多，大概(gài)分(fēn)为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后(hòu)者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的(de)认定权(quán)开始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认(rèn)定方(fāng)式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随(suí)心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情其实并(bìng)没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化(huà)而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童(tóng)还是转世制度(dù)现在基本上(shàng)都已经看(kàn)不到(dào)了，大(dà)家生(shēng)活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关心(xīn)这种问题啊。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗