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胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落(luò)时期，就(jiù)来连(lián)中山那样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北(běi)源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活(huó)机(jī)动(dòng)性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的(de)骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了(l日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家e)富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自(zì)己的短日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家处(chù)。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥(féi)义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公(gōng)子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人(rén)民(mín)为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此(cǐ日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山(shān)国(guó)依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短处(chù)。

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