社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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