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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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