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致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是什么意思,致(zhì)知在格物格(gé)物的意思
“致知在格物,物格(gé)而(ér)后知至(zhì)”翻译:认识最真的本心。
通过伏(fú)灭(miè)革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲。
原句出自于《大学》。
原文:古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者,先(xiān)治(zhì)其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先(xiān)修(xiū)其身;
欲修其身者(zhě),先正其心(xīn);
欲(yù)正(zhèng)其心者,先诚其意;
欲(yù)诚其(qí)意者(zhě),先致其知,致知在格物。
物格而(ér)后知至,知至而后(hòu)意诚(chéng),意诚(chéng)而后心正(zhèng),心正而后身修,身修(xiū)而(ér)后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
白(bái)话译文:古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的(de)人,先(xiān)要治理好自己的国家;
要想治(zhì)理好自己的(de)国家(jiā),先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族;
要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族,先要修养自身的品(pǐn)性。
要想修养自(zì)身的品性,先要端(duān)正自己(jǐ)的思(sī)想;
要端正自己的思(sī)想,先(xiān)要(yào)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚;
要想使自己的(de)意念真诚,先要(yào)使自己获板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示得知识,获得知(zhī)识(shí)的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物。
通过对(duì)万事万物的认(rèn)识研究,才能获得知识。
获得知识后,意念才能真诚;
意念真诚(chéng)后,心思才能端正;
心思端正后,才能修养品性;
品性修养(yǎng)后,才能管理好(hǎo)家庭家族(zú);
家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了,才能治(zhì)理好国家;
治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平(píng)。
《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的遗书(shū),是儒(rú)学的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书(shū)”之首(shǒu)。
经朱熹(xī)重(zhòng)新编(biān)排后(hòu),分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经(jīng)”一章(zhāng),是孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记(jì)录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记(jì)录。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三(sān)纲八目的追求。
它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目工夫,也(yě)是儒(rú)学为(wèi)我们(men)所展示的人生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们发现,儒家的(de)全部学说实际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开的。
所以(yǐ),抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门(mén)的钥(yào)匙。
循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印,你(nǐ)就(jiù)会登堂入(rù)室(shì),领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义(yì)。
致知在(zài)格(gé)物,物(wù)格而(ér)后知(zhī)至,是什么意思(sī)
认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)。
通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。
出自:《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕
原文(wén):
古之欲(yù)明明德(dé)于天下者,先治其国;欲(yù)治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先(xiān)修其身(shēn);欲辩明修其身者,先正(zhèng)其心;欲正其(qí)心者(zhě),先诚其意(yì);欲指敬(jìng)诚其意者,先致其知;致知在格物(wù)。
物格而后知(zhī)至;知至而后意诚;意诚而(ér)后心正;心(xīn)正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
翻译:古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的(de)人,先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家;要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā),先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族;要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思,先要使自己的意念真(zhēn)诚;要想使自己的(de)意(yì)念真诚,先要使(shǐ)自己革除不好的思想;认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。
通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲,而(ér)彰显(xiǎn)明德(dé),认识本心(xīn),表里如(rú)一。
意念才能真诚;意念真诚后(hòu)心思才能端正;心思端正后才(cái)能修养(yǎng)品(pǐn)性;品性修养后才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)和家族;管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)和家族后才(cái)能治理好国家;治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太(tài)平。
扩展资料
《大学(xué)》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的(de)遗书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以,朱(zhū)熹把它列(liè)为 “四书”之首。
经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的(de)原话(huà),由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解和阐述,由曾(céng)子的(de)学生记录。
文章所(suǒ)展示的,是儒学三纲八目的追求。
它(tā)既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也是儒学(xué)为我们所(suǒ)展示的人(rén) 生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五经,板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示我们发(fā)现,儒家的全部学说实际上(shàng)都是(shì)循着(zhe)这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。
所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学(xué)大门(mén)的(de)钥匙。
循着(zhe)这(zhè)进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印,你就会(huì)登堂入室,领略(lüè)儒学经典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了