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一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次

一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人,李(lǐ)白(bái)的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州是手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗内容是:危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰的(de)。

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手(shǒu)握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我这般人(rén),李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)

  手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全(quán)诗(shī)内容是:

  危楼高百尺(chǐ),手可摘(zhāi)星辰(chén)。

  不敢高声(shēng)语,恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似(shì)有百丈(zhàng)之(zhī)高,站(zhàn)在上边(biān)仿佛都能摘(zhāi)下(xià)星辰。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天(tiān)上的(de)仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这(zhè)里形容楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上(shàng)的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏析(xī):

  这是一首(shǒu)纪游(yóu)写景的短诗。

  诗的内(nèi)容记录了(le)李白(bái)夜游寺庙的(de)有趣经(jīng)历。

  全诗没有一个(gè)生僻字,从头到尾用“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法,形象(xiàng)而又逼真(zhēn)地写出了山寺(sì)之奇高,星夜之(zhī)奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是写山寺(sì)之高(gāo)。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

  发端一个(gè)“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地(dì)将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡气势淋漓(lí)尽致地(dì)描摹(mó)了(le)出来。

  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之(zhī)高耸(sǒng)云霄。

  字字将(jiāng)读者的审美视线引(yǐn)向星汉(hàn)灿烂的夜空(kōng),非但没有“高处(chù)不(bù)胜寒”的(de)感(gǎn)慨,反给人旷阔感(gǎn),以星夜的美(měi)丽引起人(rén)们对高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写(xiě)出了作者夜临(lín)“危(wēi)楼”时的(de)心理状态,从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕(pà)”的(de)心(xīn)理中,读(dú)者完全可以想象到(dào)“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺(sì)之高也就(jiù)不(bù)言自明了。

   诗(shī)人用夸张的艺术手法,描绘了(le)山寺的(de)高(gāo)耸,给人以(yǐ)丰富(fù)的联(lián)想。

  山上(shàng)的(de)这座楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺(chǐ)高,诗人(rén)站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以用(yòng一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次)手摘下天上的星星(xīng)。

  在(zài)这儿都不敢(gǎn)大声说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动了(le)天上的仙人。

   此诗语言自然朴素,却形象(xiàng)逼真。

  全诗无(wú)一生僻字,却字字惊(jīng)人(rén),堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳(jiā)作。

  诗(shī)人借助大胆想象(xiàng),渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真,从而将(jiāng)一座几(jǐ)乎(hū)不可想象(xiàng)的(de)宏(hóng)伟(wěi)建筑展现在读(dú)者面前,给人身临其境的感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊天人,这些(xiē)仿佛是童稚的(de)想法,被诗人信手拈(niān)来,用入诗中,让人(rén)顿感情趣盎然,有返璞归(guī)真之妙(miào)。

   李白(bái)的诗风豪(háo)放雄(xióng)健,想(xiǎng)象极(jí)其丰富(fù),语言自(zì)然婉转(zhuǎn),音律富于(yú)变化而又和谐统一,具有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫主(zhǔ)义色彩。

  此诗(shī)寥寥数笔(bǐ),就(jiù)酣畅(chàng)淋(lín)漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱(ài)、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山(shān)寺》,一般认为(wèi)是李白的作品,在(zài)湖(hú)北省黄梅县所(suǒ)作,写(xiě)的是黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山(shān)的江(jiāng)心寺。

  但还有多(duō)篇题目(mù)与内容均与此诗(shī)相(xiāng)近的诗歌传世,如(rú)《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺,举手(shǒu)扪星(xīng)辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人”(译文(wén):夜间住在峰顶寺内,一举手(shǒu)就(jiù)可(kě)以摸到(dào)天(tiān)上的星星。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐声(shēng)音太大会(huì)惊动天上的神仙)等,其作者署名(míng)也相当复(fù)杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟(mèng)观等多种说法(fǎ)。

  作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介(jiè):

  李白(701—762年),字太白,号青莲居(jū)士(shì)。

  是屈原之后最具(jù)个性特色、最伟(wěi)大的(de)浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉(yù),与杜(dù)甫并称“李杜(dù)”。

  其(qí)诗以(yǐ)抒情(qíng)为主,表(biǎo)现(xiàn)出蔑视权贵的(de)傲岸精(jīng)神,对人(rén)民疾(jí)苦表示同情,又(yòu)善于描绘自(zì)然景色,表达对(duì)祖国山河的热(rè)爱。

  诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放,想像丰(fēng)富,语言流(liú)转自然,音律和谐(xié)多变(biàn),善(shàn)于从民间(jiān)文(wén)艺和神话(huà)传说中(zhōng)吸取营养和素材,构成其(qí)特有(yǒu)的瑰(guī)玮(wěi)绚(xuàn)烂的色彩,达(dá)到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

  存世(shì)诗文千余篇,有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗?

  该(gāi)句(jù)出(chū)自家(jiā)三(sān)少的作品《神印王座》伊(yī)莱(lái)唯(wéi)乱闹克斯说(shuō)出的诗句,全诗如下:

  手握日(rì)月摘星辰(chén) , 世间无我这(zhè)般(bān)人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为(wèi一个避孕套可以用几次,一只避孕套能用几次)尊。

  译文(wén):

  双(shuāng)手(shǒu)的(de)力(lì)量可以握住(zhù)太阳(yáng)月亮和星星,人(rén)世间(jiān)再也没有(yǒu)第二个似(shì)我这(zhè)样(yàng)的人。

  双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可(kě)以扭(niǔ)定乾坤(kūn),从荒古到如(rú)今只有我足(zú)够称尊称(chēng)王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克(kè)斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代(dài)的(de)光明之子,被龙皓晨和采儿的感情所悟(wù),最终指罩(zhào)将永恒(héng)之心给了龙皓(hào)晨使其(qí)复活,离开了圣魔(mó)大(dà)陆的位面(miàn)。

  神(shén)识(shí)碎片(piàn)来到斗罗大陆,于星斗(dòu)大森林和霍(huò)雨浩(hào)相遇,继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神(shén)使者(zhě),助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀,将其净(jìng)化为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为(wèi)万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃(rán)而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)魂灵(líng)后死亡(wáng),化(huà)为陪颂霍雨浩(hào)的(de)第(dì)三(sān)武魂。

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