抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别(bié)，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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