手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州是手握(wò)日月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关(guān)于手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州以及手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人(rén)，李白最霸气的十首(shǒu)诗(shī)，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州，少年自当扶(fú)摇(yáo)上,揽星衔月逐日(rì)光，李白(bái)诗(shī)词将进酒等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

手握(wò)日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐(táng)代(dài)李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似(shì)有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊动了天(tiān)上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚(xū)指(zhǐ)，不是实数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上的(de)星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游(yóu)写景的(de)短(duǎn)诗。

　　诗的内(nèi)容记(jì)录了李白夜游寺庙(miào)的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻(pì)字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法，形(xíng)象而(ér)又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一(yī)句(jù)正(zhèng)面描(miáo)绘(huì)寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显(xiǎn)突(tū)兀醒目，与“高(gāo)”字在同句中的巧妙(miào)组合，就(jiù)确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡(fán)气(qì)势(shì)淋漓(lí)尽致地描摹了(le)出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将(jiāng)读者的(de)审美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿烂的夜空(kōng)，非(fēi)但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起(qǐ)人们对高(gāo)耸入云(yún)的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者(zhě)夜(yè)临“危楼(lóu)”时的心理(lǐ)状(zhuàng)态，从(cóng)诗(shī)人(rén)“不(bù)敢”与深“怕”的(de)心理中，读者完全(quán)可(kě)以想象到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之(zhī)近，这样，山寺之高也就不言自武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描(miáo)绘(huì)了(le)山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富的(de)联(lián)想(xiǎng)。

　　山(shān)上(shàng)的这(zhè)座(zuò)楼好像(xiàng)有一百尺高，诗人(rén)站(zhàn)在楼顶就可以(yǐ)用手摘下天上(shàng)的(de)星(xīng)星(xīng)。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言(yán)自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字(zì)字惊人，堪称(chēng)“平(píng)字见奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真，从(cóng)而将一(yī)座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者(zhě)面前，给人身(shēn)临(lín)其境的感(gǎn)觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信(xìn)手拈来，用(yòng)入诗中，让人(rén)顿感情趣(qù)盎(àng)然，有返(fǎn)璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白(bái)的诗风(fēng)豪放(fàng)雄健(jiàn)，想(xiǎng)象极(jí)其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于变化而又(yòu)和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣(hān)畅淋(lín)漓地(dì)表现(xiàn)出(chū)了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这(zhè)首《夜(yè)宿山寺》，一般认为是李白的作(zuò)品(pǐn)，在湖(hú)北省黄梅县(xiàn)所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传世(shì)，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手就可(kě)以摸到(dào)天(tiān)上的星(xīng)星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯(wéi)恐声音太(tài)大会惊(jīng)动(dòng)天上的神仙）等，其(qí)作(zuò)者署名也相当复杂(zá)，有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者(zhě)简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士(shì)。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为(wèi)主，表现出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然(rán)景色，表达(dá)对(duì)祖国山河(hé)的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语言流转自然，音律和谐多变，善(shàn)于从民间文艺和(hé)神(shén)话传说中吸取营养和素材，构成其特(tè)有的(de)瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌(gē)艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有(yǒu)《李太白集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三(sān)少的作(zuò)品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱(luàn)闹克(kè)斯说出的(de)诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力(lì)量可以武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子握(wò)住太(tài)阳月亮(liàng)和星星，人(rén)世间再也没有第二个似(shì)我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一(yī)边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到(dào)如今只有(yǒu)我(wǒ)足够(gòu)称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣魔(mó)大陆辉煌年代(dài)的光明之子，被(bèi)龙皓(hào)晨和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其(qí)复活(huó)，离(lí)开(kāi)了圣魔大(dà)陆的位(wèi)面(miàn)。

　　神(shén)识碎(suì)片来到斗罗(luó)大陆，于星斗大森林和(hé)霍(huò)雨(yǔ)浩相(xiāng)遇(yù)，继而帮(bāng)助霍(huò)雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬灵(líng)刻(kè)刀，将其净化为生(shēng)灵之金，神识寄宿(sù)于(yú)霍雨(yǔ)浩的生(shēng)灵(líng)之(zhī)眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化(huà)为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍(huò)雨(yǔ)浩的第三武魂。

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